%20(1).jpg)
З нагоди Дня Києва мобільний донорський хаб «Теплокровні» від ПУМБ та Mastercard разом із маркетом «Всі. Свої» запрошують долучитися до донації крові для військових шпиталів та цивільних лікарень.
Мережа супермаркетів АТБ оприлюднила різдвяний рекламний ролик за участі латвійської співачки Лайми Вайкуле, у якому вона виконала українську народну пісню Щедрик.
.jpg)
У ролику, знятому на узбережжі моря, разом із Вайкуле виступив латвійський хор і танцювальний ансамбль. Наприкінці сцени — обійми, символічне коло єднання і «меседж» про тепло, дружбу та Різдво.
Запуск реклами викликав активну дискусію в українському медіапросторі та соцмережах. Реакції розділилися на два табори.
Головна претензія — що для «української» святкової реклами обрали іноземну співачку, яка роками працювала у російському шоу-бізнесі. Деякі вбачають у цьому недоречність саме в поточному контексті — під час війни, коли багато уваги приділяють культурній ідентичності та підтримці українського
Дехто стверджує, що «є українські артисти», які могли б виконати «Щедрик» — і дистанціювання від іноземців було б більш доречним.
Сам факт того, що ролик — реклама комерційного бренду, для деяких значить: пісня та символіка культури не для продажів або маркетингу, а для глибшого, щирішого звернення.
Частина людей зауважує, що Вайкуле після 2022 року висловила підтримку Україні й фактично припинила гастролі в росії — тому співпраця з нею може розглядатися як жест солідарності. Для прихильників реклама стала символом міжнародної дружби та культури, своєрідним побажанням миру і тепла, не політики — фарбами святкового настрою.
У своїй офіційній заяві АТБ пояснив, що участь Лайми Вайкуле — виключно з метою «міжнародного привітання», аби підкреслити дружбу народів і передати атмосферу Різдва. Компанія наполягає, що не переслідує політичних чи ідеологічних меседжів
Разом із тим, АТБ визнав, що «будь-які публічні постаті можуть сприйматися неоднозначно» і розуміє чутливість теми. Водночас бренд заявив, що не підтримує співпрацю з людьми, які мають проросійські або антиукраїнські позиції. За кілька годин після публікації реклами компанія закрила можливість коментування під постом — очевидно, щоб уникнути цунамі негативу в коментарях.
Колаборація АТБ із Лаймою Вайкуле — це приклад того, як реклама сьогодні в Україні може стати дзеркалом суспільних настроїв, культурних запитів і навіть політичних чутливостей. У ситуації, коли кожне публічне звернення аналізують під мікроскопом — бренди мають пам’ятати: «просто реклама» може сприйматися як символ, і до таких символів люди ставляться дуже серйозно.
По-перше — навіть комерційна реклама в умовах війни перестає бути «звичним комерційним продуктом». Вона стає елементом культурного, морального і навіть політичного дискурсу. Вибір артиста/артистки для такого ролика — це не просто питання маркетингу, а символічний жест, який має соціальний контекст.
По-друге — реакція аудиторії показала, наскільки чутливо українське суспільство ставиться до культурних символів, музики, пісні і до того, хто їх представляє. Люди активно захищають, що «наше — мають виконувати українці», особливо коли йдеться про народні/традиційні пісні. Це вказує на посилене прагнення до культурної автентичності.
По-третє — для брендів сьогодні важлива не лише якість продукту чи знижки, а й репутація, «соціальна відповідальність». Якщо компанія іде на таку колаборацію — варто ретельно зважувати реакцію аудиторії, культурні та емоційні ризики, а не лише знімати «красивий ролик».
Нарешті, ця ситуація демонструє, як гнучко змінюються норми й стандарти сприйняття контенту у час війни: те, що колись могло бути просто святковим відео, сьогодні — предмет глибокої суспільної дискусії. І бренди, які це розуміють, мають діяти з максимальною обережністю та чутливістю.