.jpg)
Мережа супермаркетів АТБ оприлюднила різдвяний рекламний ролик за участі латвійської співачки Лайми Вайкуле, у якому вона виконала українську народну пісню Щедрик.
Мережа супермаркетів АТБ оприлюднила різдвяний рекламний ролик за участі латвійської співачки Лайми Вайкуле, у якому вона виконала українську народну пісню Щедрик.
.jpg)
У ролику, знятому на узбережжі моря, разом із Вайкуле виступив латвійський хор і танцювальний ансамбль. Наприкінці сцени — обійми, символічне коло єднання і «меседж» про тепло, дружбу та Різдво.
Запуск реклами викликав активну дискусію в українському медіапросторі та соцмережах. Реакції розділилися на два табори.
Головна претензія — що для «української» святкової реклами обрали іноземну співачку, яка роками працювала у російському шоу-бізнесі. Деякі вбачають у цьому недоречність саме в поточному контексті — під час війни, коли багато уваги приділяють культурній ідентичності та підтримці українського
Дехто стверджує, що «є українські артисти», які могли б виконати «Щедрик» — і дистанціювання від іноземців було б більш доречним.
Сам факт того, що ролик — реклама комерційного бренду, для деяких значить: пісня та символіка культури не для продажів або маркетингу, а для глибшого, щирішого звернення.
Частина людей зауважує, що Вайкуле після 2022 року висловила підтримку Україні й фактично припинила гастролі в росії — тому співпраця з нею може розглядатися як жест солідарності. Для прихильників реклама стала символом міжнародної дружби та культури, своєрідним побажанням миру і тепла, не політики — фарбами святкового настрою.
У своїй офіційній заяві АТБ пояснив, що участь Лайми Вайкуле — виключно з метою «міжнародного привітання», аби підкреслити дружбу народів і передати атмосферу Різдва. Компанія наполягає, що не переслідує політичних чи ідеологічних меседжів
Разом із тим, АТБ визнав, що «будь-які публічні постаті можуть сприйматися неоднозначно» і розуміє чутливість теми. Водночас бренд заявив, що не підтримує співпрацю з людьми, які мають проросійські або антиукраїнські позиції. За кілька годин після публікації реклами компанія закрила можливість коментування під постом — очевидно, щоб уникнути цунамі негативу в коментарях.
Колаборація АТБ із Лаймою Вайкуле — це приклад того, як реклама сьогодні в Україні може стати дзеркалом суспільних настроїв, культурних запитів і навіть політичних чутливостей. У ситуації, коли кожне публічне звернення аналізують під мікроскопом — бренди мають пам’ятати: «просто реклама» може сприйматися як символ, і до таких символів люди ставляться дуже серйозно.
По-перше — навіть комерційна реклама в умовах війни перестає бути «звичним комерційним продуктом». Вона стає елементом культурного, морального і навіть політичного дискурсу. Вибір артиста/артистки для такого ролика — це не просто питання маркетингу, а символічний жест, який має соціальний контекст.
По-друге — реакція аудиторії показала, наскільки чутливо українське суспільство ставиться до культурних символів, музики, пісні і до того, хто їх представляє. Люди активно захищають, що «наше — мають виконувати українці», особливо коли йдеться про народні/традиційні пісні. Це вказує на посилене прагнення до культурної автентичності.
По-третє — для брендів сьогодні важлива не лише якість продукту чи знижки, а й репутація, «соціальна відповідальність». Якщо компанія іде на таку колаборацію — варто ретельно зважувати реакцію аудиторії, культурні та емоційні ризики, а не лише знімати «красивий ролик».
Нарешті, ця ситуація демонструє, як гнучко змінюються норми й стандарти сприйняття контенту у час війни: те, що колись могло бути просто святковим відео, сьогодні — предмет глибокої суспільної дискусії. І бренди, які це розуміють, мають діяти з максимальною обережністю та чутливістю.